AlejandraOsorio

Informe 3

Altazor vanguardista.

 

Desde el informe pasado me he dado cuenta que quiza el analisis que habia planteado sea mas de lo que puedo abarcar en este curso. Asi que ahora propongo un solo topico: la caida. Por otro lado no podre sino adentrarme un poco al chismerio de la epoca. Los limites entre el futurismo y el cubismo, entre el creacionismo y sus influecias varias me parece importante como parte del entendimiento de la estructura tematica del texto.

En febrero de 1911 la pintura futurista plantea como parte de su manifiesto:

1. Destruir el culto al pasado, la obsesion por lo antiguo, el pedantismo y el formalismo academico.

2. Despreciar profundamente toda forma de imitacion.

3. Exaltar toda forma de originalidad, aun si temeraria, aun si violentisima.

Para febrero de 1912 Marinetti sugiere la supresion de la sintaxis, la abolicion de los adjetivos, de los adverbios y la puntuacion. La analogia comofigura primordial: "la analogia no es otra cosa que el amor profundo que relaciona las cosas distantes, aparentemente diferentes y hostiles. Solo por medio de analogias vastisimas un estilo orquestral, al mismo tiempo policromo, polifonico y polimorfo, puede abrazar la vida de la materia" " En aeroplano,sentadosobre el cilindro de la gasolina, el vientre calentado por la cabeza del aviador, senti la inanidad ridicula de la vieja vieja sintaxis heredada de Homero. Una necesiadad furiosa de liberar las palabras sacandolas de la prision del periodo latino"

Reverdy plantea por la misma fecha que la imagen es una creacion del espiritu. La relacion de la imagen real con la imagen creada en lo poetico solo puede ser juzgada en virtud del efecto que produce. De esta manera es aun mas importante el mundo creado que el tratar de imitar al mundo real tal cual.

Huidobro retoma lo que pasa a su alrededor. Desde antes de llegar a Europa en 1914, planteaba en su conferencia Manifiesto non serviam, en Chile: "hemos aceptado, sin mayor reflexion, el hecho de que no pueden existir otras realidades que las nos rodean, y no hemos pensado que nosotros tambien podemos crear realidades en un mundo nuestro" Una vez en Europa conoce a Pierre-Albert Birot, el editor de la revista Sic quien publica a Tristan Tzara, Luciano Folgone, Reverdy y Paul Dermée.

Un claro ejemplo del futurismo en Paul Dermee:

Es un avion en el cielo

una abeja

Oh recuerdo tu cantas en mi pensamiento

rosa blanca

tu reir

el parasol verde

una mariposa saquea la hierba

la carpa salta en el arroyo de acero

mi cigarro en los arboles

aire de flauta sol

mi cabeza zumba

ese eterno bajo en el horizonte

es la caida de agua o un canon.

Existe una polemica alrededor de los criticos que separan al futurismo del postfuturismo. Los futiristas intentaban crear otra realidad mientras que los postfuturistas intentan solamente registrar momentos de la percepcion. Una continua simultaneidad de las sensaciones: " No hay proyeccion del ser hacia un encuentro con el mundo, sino mas bien pareciera haber una reduccion de ese mundo a percepcion". (Caracciolo,24) La mirada individual hacia la realidad. La importancia de la vista, de la imagen, del ojo que mira, sera desde este minuto figura clave en la poesia de Huidobro.

Otro conflicto que se aparece es el de la modernidad. El choque de tendencias entre el conocimiento cientifico, las maquinas y la tecnologia como expresion de la creacion y por otro lado la creencia de que el arte, en concreto la poesia debe de alejarse de constricciones y ordenes que la intentan aferrar a un mundo real, material y especifico, "se esta apostando a una realidad independiente de lo contingente, una forma de verdad que el mundo fisico no posee. Esta apostando al infinito"( Caracciolo,43)

El cubismo plantea, al igual que el futurismo, una liberacion del mundo objetivo. La realidad puede ser representada mas alla de como la persiven los sentidos. Esta corriente tiene promeramente un fin plastico. La negacion de la representacion fotografica, una busqueda de la perspectiva donde se unan el objeto con el sujeto. Juan Gris comenta: "espero llegar a expresar con gran precision una realidad imaginada con puros elementos del espiritu, o sea en suma, a hacer una pintura inexacta y precisa: todo lo contrario de la mala pintura, que es exacta e imprecisa"

Del creacionismo de Huidobro se ha dicho que es la expresion literaria del cubismo.

En la busqueda del poeta, el poder comunicar experiencias unicas, perifericas a la persepcion del mundo fisico, pareciera ser el fin ultimo. El problema es el instrumento:la palabra, como comunicar un mundo paralelo con el uso de un medio tan empobrecido y desgastado? La busqueda se hace cada vez mas individual ya que el intentar resignificar la palabra pareciera como un proceso subjetivo. En Huidobro todo comienza a girar en torno al poeta y el poder que este tiene para nombrar. Todo es sensorial, inmediato y visual.

Esta es la busqueda que inica la caida. Este es el nacimento conceptual de Altazor: el opaco y etereo antiheroe que alude a la fragilidad de uno de los pilares que nos sostiene como humanidad: el lenguaje.

La busqueda es una caida y la caida misma se convierte en una busqueda. La ruptura es estructural en el poema. La caida funciona por lo tanto en dos niveles principales: teorico y sintactico. Podemos analisar el fenomeno desde la ruptura que implica el creacionismo como vanguardia y podemos analisar en el texto como tal.

Las varias maneras en que las palabras se entrelazan y ordenan para simular una caida y una ruptura. En este caso estariamos diciendo que el texto ha sido exitoso bajo los planteamientos del futurismo y el cubismo: crea una realidad aparte, un mundo sensorial que no responde a lo real, en tanto que lo real se considere como lo que persibimos por los sentidos.

La mirada, la imagen, lo que se adhiere a la vista, continua siendo el unico enlaze con el mundo que se plantea Huidobro. Ningun otro sentido como el de la vista es privilegiado. Me parece desde este proceder que el poema siempre mantiene una distancia de lo intimo. Es siempre intelectual. Otros sentidos como el gusto, el tacto o incluso el olfato, involucran niveles de intimidad mas profundos. La mirada tambien puede ser espiritual y amorosa pero en el caso del Altazor me parece que siempre hay una constante fascinacion y todo es una intermitencia de imagenes y todo es cambio. El sentido es instantaneo. No hay constancia mas que la caida y la ruptura. En este sentido no hay tiempo para intimar con lo que se experiencia aunque esto duela.

La caida es entonces una busqueda. Una busqueda que se experimenta cuando se han estrechado los caminos del lenguaje y por lo tanto no habria otra salida mas que el intentar resignificar la palabra. Incluso esto parece no tener sentido para Altazor quien irá hacia la busqueda de un nuevo lenguaje. El problema es que esta es una busqueda solitaria ya que el proceso de perdida de sentido es un viaje personal. La creacion del nuevo lenguaje es tambien un suicidio ya que al no ser un proceso social tiende al aislamiento. Una vez creada la nueva palabra, no hay nadie con quien comunicarse porque no hay nadie quien la entienda. Solo tiene sentido para el poeta.